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Laboratório de Enfermagem

É mais uma das utilidades dadas pela UMa às suas salas, sendo esta desconhecida de muitos, mas muito apreciada por quem a usufrui, como são exemplo os alunos da licenciatura em Enfermagem, sob a responsabilidade da Escola Superior de Enfermagem (ESEM).

Parabéns TUMa

TUMa participou no IX Fartuna, em Faro, em abril de 2007, trazendo seis prémios para o Funchal.

Jornadas de Arte e Design 2007

Este ano, as Jornadas Académicas de Arte e Design, intituladas “Expressões”, irão decorrer entre os dias 2 e 8 de maio. O título Expressões que por si só já é muito vasto, veio da necessidade de abrangermos, todos os suportes e formas de expressar.

Ensino Superior na lógica do Estado Novo

Na edição anterior, o “Academia”, sobre a origem do Dia Nacional do Estudante, referiu a natureza repressiva do Estado Novo no que toca aos estudantes universitários de então. Depois de abril, mês em que se comemora a Revolução dos Cravos de 1974, o JA aproveita para dissecar a evolução do Ensino Superior Português sob a égide do governo de Salazar.

O Dia da Universidade da Madeira

Há exatamente um ano, em 2006, a terceira edição do JA celebrou os 18 anos da UMa. Nesta edição, aproveitamos para escrever mais um capítulo da história da nossa universidade, dando a conhecer aos seus leitores o Dia da UMa e o seu simbolismo.

Associativismo Juvenil

No passado dia 20 de abril passou pela Assembleia da República Portuguesa. A proposta de lei do Associativismo Jovem. O primeiro sinal de alteração desta Lei consistiu em tornar comum um conjunto de matérias aplicáveis quer às associações juvenis, quer às associações estudantis, permitindo assim consagrar num único conceito o “Associativismo Jovem”.

IV EncanTunas

A Tuna Feminina da Universidade da Madeira – Tuna D’Elas – realizou, em abril de 2007, o IV EncanTunas o Festival de Tunas Femininas da Madeira.

Contributos para o Projecto Bolonha UMa

Antes de tudo, obrigado pela inspiração contagiante do documento Bolonha. Na leitura do mesmo senti-me um pouco como um testemunha de uma nova e melhor Pentecoste que soltou as línguas de seis homens e cinco mulheres. E a minha reacção é: Aleluia. Tentei ser breve, não consegui em tudo, e mesmo assim náo evitei certamente o risco de “perder” em termos de complexidade e profundidade, até ao ponto de os autores do documento ou leitores mais atentos do mesmo do que eu possam vir a dizer, o que refiro está tudo melhor dito no documento (e eu ter de concordar). 1) O espírito / a inspiração básica e a tendência geral do documento… parece-me, hoje em dia, irrefutável. Porquê? O documento faz-se decididamente partidário de uma antropologia, no sentido de ideia / concepção do homem, que coloca o homem no contexto nunca completamente “sondável” e dominável do mundo complexo inteiro que o rodeia (de que depende e é “formador” interveniente). Isto é, o documento tenta ser integracionista e abrangente, sem cair no erro de um totalitarismo ideológico que pensa que domina e tem a totalidade uma vez por todas na mão. E o documento aplica essa antropologia à todas as áreas e níveis do ensino e da aprendizagem. E o documento tira dái consequências para a UMa, sem negar que o que propõe “já se faz”, mas também não dizendo que não há nada a melhorar. 2) Um aspecto exemplar, entre muitos, onde a concretização ou formulação da antropologia (filosofia) corresponde plenamente à mesma, na minha opinião, e vai ao encontro de problemas e dificuldades centrais com que lido nas minhas aulas… é a proposta da criação / institucionalização do professor “tutor”, no início do processo de formação, pois isto permitirá levar a sério a necessidade de começar pela reflexão e análise do “historial” que traz o aluno sob todos os aspectos, individuais, intelectuais, emocionais e sociais e políticos (com e sem aspas). Acrescento, sem poder aprofundar agora este aspecto, o seguinte: Não considero isso “a coisa mais fácil do mundo”, e não só em termos de pessoal e da devida preparação do mesmo para tal, mas também, e mais ainda, por outra razão: Os hábitos de estudo e de relacionamento social (para com colegas, para com “autoridades” etc.), os hábitos de lidar com a própria emocionalidade, os habitos de lidar com o (inevitável) próprio desejo de ter e exercer “poder” e receber e dar “prazer” etc. , factores esses que “jogam” em todo o momento quando pessoas estão juntas seja para qual (outro) efeito for, estes hábitos e factores todos e mais, têm de ser tanto respeitados como postos em causa. Isto é, também deste modo desencadeia-se o que se chama também no documento a aprendizagem durante a vida toda sem fim, aprendizagem esta que é uma tarefa que incumbe antes e com maior exigência de rigor aos professores do que aos alunos. Só para evitar um malentendido: Conheço e respeito argumentos de cépticos que podiam dizer agora o seguinte: Mas então os professores terão de ser mais psicanalistas e sociologos etc. do que intelectuais e eruditos que ensinam e pesquisam e aprendem nas disciplinas de desporto, das matemáticas, línguas etc. ? Mas responderia da maneira seguinte: Não há ninguém que não é também “psicanalista” e “sociólogo” etc. E não acho exigir demais de intelectuais que ensinam ao nível mais alto da “pirâmide” educacional que levem isso em consideração de uma maneira mais racional e explícita e abrangente do que outros membros da sociedade que não têm nem tanto tempo nem tanta preparação para isso (para nem falar no dinheiro que lhes possa faltar para participar em acções de formação de todo o género). 2) Um ponto exemplar, entre poucos, onde a concretização ou formulação da antropologia (filosofia) não atinge, na minha opinião, completamente o nível da mesma, noutro sentido … (sem que isso seja uma catástrofe, pois o que referirei aqui, é, na minhá opinião, uma consequência lógica da filosofia inerente ao documento )… é a passagem dedicada ao ensino de línguas e culturas estrangeiras (dentro do bloco de “Competências transversais”, que começa na pág. 31), onde se reunem, ao meu ver, dois aspectos pacialmente problemáticos que reencontro também noutras partes / frases do documento, e o que vejo nesta parte de problemático são dois pontos: a) O que se define no documento em termos de aprendizagem de línguas estrangeiras como articulação da língua e da cultura fica bastante no abstracto, e na definição pela negação (onde se diz que o lado instrumental não é suficiente), e num (ao meu ver) simples, para não dizer banal, “aprendizagem formal”. Daí sugestões que referem tanto argumentos mais por menorizados para fundamentar o que se diz no documento em questão como nomes / autoridades, mas isto não no sentido do jogo (à vezes divertido) do “name-dropping”, mas de forma exemplar, no sentido de referir escolas ou tendências nas disciplinas e áreas de pesquisa actuais que me parecem poder apoiar a antropologia e filosofia do documento. – Eventualmente, explicitar o além do instrumental e a articulação da língua com o cultural no sentido da inclusão do estético, criativo, emocional, sensual, intelectual, social, pragmático-político, actual e histórico, factores e compontes esses / essas que qualquer “bom” ensino e qualquer “boa” aprendizagem de qualquer língua, seja materna, seja estrangeira, devia levar em consideração que reclama por si ou segue antropologias como a subjacente ao documento, e que não queira fazer do ensino e da aprendizagem de uma língua uma práctica mecânica tipo “papagaio”, mas antes dar lhe – o estatuto de uma disciplina “ao par” da matemátice ou da lógica ou da geologia, econimia etc., em termos de treino e aplicação de capacidades de análise e sintetização precisa e inequívoca e os limites da mesma, – um estatuto “ao par” das artes em termos de treino e aplicação das chamadas capacidades criativas – um estatuto “ao par” da historiografia em termos de treino e aplicação da capacidade de relacionar o antigo com o

Bolonha na UMa: grande entrevista

O Jornal Académico “A UMa é Nossa” preparou 2 entrevistas sobre o Processo de Bolonha na Universidade da Madeira. A seguir poderá ler a entrevista com Professor Carlos Fino (Presidente do Departamento de Ciências da Educação) e com o Professor Nuno Nunes (Vice-reitor da UMa). O Professor Gunther Lang (Presidente do Departamento de Gestão e Economia) também foi contactado pela nossa equipa mas preferiu não se pronunciar de momento. Com a aprovação em Senado da adaptação da UMa no Espaço Europeu do Ensino Superior, como vê o futuro da instituição? Carlos Fino (CF): Tanto quanto sei, o Senado não aprovou a “adaptação da UMa ao espaço europeu do ensino superior”, limitando-se a aprovar uma proposta de senhor Reitor, minimalista, quando comparada com a que tinha sido elaborada pelo “grupo de Bolonha”, sobre as linhas gerais de uma reorganização tendente à integração num processo que nos transcende. Como é do conhecimento geral, o processo de Bolonha envolve decisões políticas supranacionais (tomadas em Paris, Bolonha, Praga, Berlim e Bergen) e nacionais (oriundas da Assembleia da República, do MCTES e do ME, no caso dos perfis de competências dos professores do ensino não superior), devendo as universidades organizarem os seus cursos dentro de parâmetros já estabelecidos. Além desses, há ainda a considerar os perfis de formação definidos pelas várias ordens profissionais, a que a UMa tem obrigatoriamente que dar atenção, sob pena de os seus licenciados ficarem impedidos de se inscreverem nelas e exercerem legalmente a profissão que escolheram. Pode dizer-se que o Senado deu início formal a um processo interno que ainda levará alguns meses a ficar pronto e que ainda será, creio eu, objecto de muita discussão. “Pode-se dizer que o Senado deu início formal a um processo interno que ainda levará alguns meses…” — Carlos Fino Depois disso, se a UMa se adaptou convenientemente, terá um futuro difícil, como todas as restantes universidades públicas portuguesas continuarão a ter, por causa da escassez do financiamento, da demografia desfavorável (o número de candidatos tem vindo a diminuir nos últimos anos) e da desregulação da oferta do ensino superior, em muitos casos muito maior que a procura. Se se adaptou mal, se não compreendeu atempadamente que papel pode e deve ter no conjuntos das restantes universidades (portuguesas e europeias), então nem sei se terá muito futuro. Entretanto, continua por discutir como é que a maioria dos docentes da UMa, que não tem qualquer formação pedagógica, a adquirirá, de modo a estar apta a substituir as aulas expositivas pelo paradigma do ensino centrado no aluno. Como se sabe, este aspecto, absolutamente central na mudança preconizada pelo processo de Bolonha, tem sido sistematicamente colocado à margem da discussão que decorre na UMa. Nuno Nunes (NN): A UMa já demonstrou que está preparada para os desafios do processo de Bolonha. O Projecto de Bolonha da UMa, e toda a discussão alargada que o envolveu, foram elogiados por várias personalidades e estão a ser seguidos por outras instituições da nossa dimensão e com as nossas características. A forma entusiástica como Processo de Bolonha está a ser discutido na UMa é um bom sinal, indicia que somos uma instituição dinâmica com capacidade de iniciativa e que não tem medo de enfrentar os desafios. Estou optimista em relação a todo o processo, mas temos ainda muito trabalho pela frente, e acima de tudo não nos podemos esquecer que existem alunos na UMa a frequentar os actuais cursos e que lhes tem que ser garantida uma formação de qualidade. Acha que a UMa oferecerá mestrados em todas as áreas de conhecimento? CF: A UMa, infelizmente, não tem dimensão para cobrir todas as áreas de conhecimento. Mas, se a pergunta tem que ver com a possibilidade de oferecer segundos ciclos (mestrados) na sequência de todas as licenciaturas que abrir, tudo depende da rapidez com que a UMa doutorar uma percentagem importante dos seus assistentes. E, também, das parcerias que estabelecer com outras universidades. NN: A oferta dos mestrados de Bolonha dependerá de vários factores. Da capacidade docente e material da UMa para os oferecer com qualidade, mas também de um número mínimo de alunos interessados em prosseguir estudos. Nas áreas em que a UMa já tem tradição de formação de 4 ou 5 anos nada impede que a UMa continue a proporcionar aos estudantes a possibilidade de prosseguirem os seus estudos. Teremos ainda que aguardar pelos aspectos relacionados com o financiamento dos cursos pelo Estado, quer em termos de transferências para as Universidades, quer em termos de acção social escolar. A reitoria já manifestou as suas preocupações relativamente a estes aspectos junto da tutela, mas temos que aguardar que o ministério defina melhor como pretende estruturar o financiamento dos segundos ciclos e os quais são as áreas que considera necessárias para inserção no mercado de trabalho. Quanto a novas áreas será um assunto a estudar, sempre com a noção que já temos cerca de 20 áreas de conhecimento na UMa e que não podemos oferecer formação de qualidade em todas as áreas porque somos uma instituição com algumas limitações. De qualquer forma Bolonha será implementado em “frente de onda” o que significa que os segundos ciclos de Bolonha (mestrados) só devem ter início em Portugal em 2010-11. Até lá existem os actuais mestrados que as unidades orgânicas devem manter em funcionamento se exixtirem alunos interessados. Quais as próximas etapas da UMa neste processo? CF: A próxima já está a decorrer, e foi regulamentada pelo despacho do senhor Reitor, que nomeou uma comissão para definir o conteúdo e os objectivos da tal disciplina de “competências transversais”. As próximas, segundo acredito, realizar-se-ão nas unidades orgânicas, em redor da adaptação dos cursos. NN: Com a aprovação em Senado estão definidos os princípios gerais, é um primeiro passo num longo processo que terá várias etapas. Neste momento foi nomeada uma comissão, liderada pelo ex-Reitor Prof. Castanheira da Costa, para regulamentar alguns aspectos que a própria lei exige que sejam considerados. Dentro de 2 meses esse processo deverá estar terminado a será a vez das