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Gonçalo M. Tavares e os clássicos em os velhos também querem viver

Em Sarajevo ou numa polis grega, o mito de Alceste é sempre desconcertante. A reflexão sobre a morte, em forma de sacrífico estóico, torna-se também uma meditação sobre o valor da vida. Na verdade, revisitar um mito clássico é mergulhar na nossa memória colectiva. O legado da Antiguidade Clássica tem-se exprimido, ao longo de muitos séculos, por meio de várias realizações humanas. Constituindo-se como elemento identitário, a mitologia é, sem dúvida, um dos melhores exemplos dessa pervivência. Continuamos a ouvir expressões como “bonito como Adónis”, “veloz como Aquiles”, “forte como Héracles”, “esperto como Ulisses”, “bela como Helena”, “canta como as Musas e toca como Orfeu”… Podemos, ainda, conduzir um “Clio”, aproveitar o programa passageiro frequente “Ícaro”, nadar no centro “Neptuno”, passear o cão “Argos”, comprar uma peça “Pandora”, beber uma água da marca “Fonte de Castália” no café “Apolo”, para de seguida ir ao estúdio de arquitectura “Dédalo”. Não faltam, de facto, exemplos. O nosso propósito, neste breve texto, porém, é o de nos concentrarmos no exercício intertextual de um autor da nossa literatura: Gonçalo M. Tavares (GMT). Uma das marcas temáticas da escrita de GMT, talvez o autor da nova geração de escritores da literatura portuguesa mais lido e premiado, é a do diálogo com a cultura clássica, sobretudo nas obras Histórias falsas, Uma viagem à Índia e, mais recentemente, Os velhos também querem viver. É precisamente sobre esta última que vos escrevemos. Inspirando-se na tragédia Alceste de Eurípides, GMT propõe-nos em forma de peça teatral – já levada à cena pela Companhia Cão Danado, com encenação de Cristina Carvalhal – a conhecida e dramática história da mulher (Alceste) que dá a vida pelo marido (Admeto). Sim, trata-se de uma história de amor que nos catapulta para, nas palavras de Frederico Lourenço, o “trágico no superlativo”, como sucede, por exemplo, na história de Hécuba, a mãe que assiste à morte da filha (Políxena) sem nada poder fazer e que encontra a boiar na praia o cadáver do filho mais novo, Polidoro, mas que depois se vinga, obviamente, no superlativo: não só arranca, com as suas próprias mãos, os olhos a quem lhe matara Polidoro, como, se isso não bastasse, ainda lhe mata os filhos. Muito chocante ou horrendo? Então é melhor nem falarmos das mães filicidas, Medeia e Procne! O trágico grego é, de facto, muitas vezes essa torrente irresistível que deixa o leitor/espectador desconcertado com a dimensão (des)humana. Apesar de usar a estrutura Prólogo>sequência de 4 cenas>Epílogo, integrando também a participação tão clássica do Coro, a verdade é que o texto literário de GMT não atinge a dimensão lírica do drama trágico grego, sobretudo ao nível do ritmo métrico. Deixando de parte estes e outros pormenores técnicos, directamente relacionados com o género literário, interessa-nos aqui, sobretudo, abordar a temática da obra. O título, Os velhos também querem viver, pode levar o leitor a pensar que se trata de uma reflexão gerontológica, numa altura em que tanto se fala e escreve sobre o envelhecimento da população europeia. Nada disso. GMT recupera um dos paradigmas do amor conjugal da mitologia clássica, a relação de Admeto e Alceste, para reflectir sobre temas universais, como o amor (conjugal, paternal, filial), a vida, a morte, a guerra ou o sacrifício. A história não decorre numa polis grega, mas em Sarajevo, umas das cidades mais massacradas pela Guerra dos Balcãs. Como milhares de homens, Admeto é atingido por um sniper. Prestes a morrer, Apolo permite-lhe viver, se em troca alguém morrer por ele (“A Morte tem de levar alguém, já se sabe”, p. 19). Em aflição, pergunta se alguém em Sarajevo quer morrer por ele, “mas ninguém aceitou, nem amigos, nem pai, nem mãe.” (p. 16). Só Alceste se sacrifica pelo marido. Esta aceitação gera uma dialéctica entre a morte moderna e a antiga, notando-se, parece-nos, na reflexão de GMT algumas marcas do pensamento filosófico de Séneca. Antes de transitar para lá da vida, a serva conta que Alceste pediu aos deuses que cuidassem das suas duas crianças e que fosse dado um casamento e glória para o filho e um casamento e honra para a filha. Além disso, suplicou que não morressem cedo e que não fossem felizes antes do tempo, se possível na terra pátria. GMT aproveita este momento, de nítida tensão dramática, para interromper a narração e, como num estásimo (uma das partes da tragédia grega), falar da realidade tão presente, nos nossos tempos, dos filhos que têm de sair de casa e do seu país. Mas Alceste tem também palavras para Admeto, seu marido: recorda-lhe que nem o pai, nem a mãe, aceitaram morrer por ele, mesmo sendo filho único (“Mesmo velhos, preferiram viver”, p. 29). Com essa opção, impediram, segundo Alceste, que os filhos crescessem com a mãe. Em troca do seu sacrifício, exige que Admeto jure nunca mais dar uma segunda mãe aos filhos. E, num ápice, morre. Este é, de facto, o momento, o clímax desta obra, bastante antecipado em relação ao que costuma ser normal no género. Não cabe neste espaço explorar outros elementos interessantes que ocorrem até ao final da obra: Admeto irado com o pai, Feres, por não ter dado a vida por ele; Feres a justificar ao filho que um velho também tem direito a viver e que já lhe tinha dado a vida, coisa que o filho jamais lhe poderia restituir; a intervenção de Hércules (grafia usada por GMT, embora, neste contexto helénico, ‘Héracles’ fosse mais correcto), qual deus ex machina, que resgata Alceste dos infernos para a fazer regressar à vida. O mito de Alceste, como se percebe, torna-se perturbante a vários níveis. Sendo Admeto um mortal, como permitiu, para adiar a morte certa, o sacrifício da sua mulher e, assim, deixar duas crianças sem a mãe? Como tem coragem Alceste para abandonar os filhos em prol do marido? É a vida de um jovem mais valiosa do que a de um velho? São estas e outras as encruzilhadas dos mitos clássicos. Imitados, renovados ou transformados nas várias áreas do

Combate e prevenção à Dengue

No contexto do Programa Juventude em Acção, a Associação Académica da Universidade da Madeira (AAUMa) criou um projecto denominado “Combate e Prevenção à Dengue”. O projecto teve como temas principais a saúde e a consciência europeia e pretendeu ir ao encontro dos objectivos do programa da União Europeia através do desenvolvimento da cidadania activa dos jovens, do estímulo do trabalho de equipa, do debate de ideias e da criatividade dos jovens, bem como, o aprofundamento dos conhecimentos da doença e as medidas preventivas e de combate à mesma. O projecto realizou-se em cinco sessões, compreendidas entre os meses de Novembro e Março. Com o fim do programa, a AAUMa entrevistou alguns dos intervenientes deste projecto de modo a obter as suas conclusões. Gonçalo Quintal Coordenador do projecto da AAUMa COMO SURGIU A IDEIA PARA O PROJECTO? R: Este projecto surgiu através de uma conversa informal entre jovens voluntários da Associação Académica da Universidade da Madeira que manifestaram grande preocupação relativamente às notícias e aos dados que revelaram uma rápida propagação do vírus da dengue na Região Autónoma da Madeira. Pelo facto de tratar-se de uma nova problemática, face à qual a população local ainda não disponha de muita informação, nem instrumentos suficientes para intervir, a nível individual e colectivo, o interesse por trabalhar nesta área surgiu de imediato. QUAL FOI O CRITÉRIO PARA A SELECÇÃO DA EQUIPA? R: O principal critério para a selecção da equipa foi o relacionamento interpessoal entre os coordenadores. O sucesso das diversas actividades realizadas em conjunto traduz o bom relacionamento interpessoal que mantemos no seio da estrutura representativa dos estudantes da Universidade da Madeira. A nossa experiência adquirida na organização de actividades e a vontade de intervir junto da comunidade foram também factores decisivos na escolha da equipa de coordenadores. QUAL É A IMPORTÂNCIA DESTE PROJECTO PARA A AAUMA? R: A Associação Académica da Universidade da Madeira tem como missão apoiar e formar os jovens estudantes da Universidade da Madeira. Por essa razão, este projecto foi um passo importante na oferta de uma maior formação sobre a problemática da dengue. Esta formação teve principalmente uma componente prática de aprendizagem não formal que envolveu jovens e desenvolveu as suas competências e aptidões em diversas áreas relacionadas com a saúde e o bem-estar social. QUAIS FORAM OS PRINCIPAIS ENTRAVES À CONCRETIZAÇÃO DO MESMO? R: Não existiram muitos entraves à concretização do projecto. O processo de candidatura para este projecto, que foi através da Comissão Europeia, foi talvez o principal entrave, não pela importância do tema, mas pela dificuldade que existe durante os processos de candidatura para os apoios europeus. São processos longos e que exigem um longo trabalho diário dos coordenadores do projecto. Durante o projecto existiram alguns entraves mas foram situações normais e resolvidas ao longo dos meses de desenvolvimento. QUAIS FORAM OS PRINCIPAIS OBJECTIVOS QUE DEFINISTE NO PLANEAMENTO DO PROJECTO? R: Os principais objectivos que definimos para o projecto foram: aprofundar os conhecimentos sobre a dengue; compreender as causas da doença; antever as hipóteses de expansão do vírus; enumerar atitudes preventivas e estimular a criatividade e empreendedorismo dos jovens com vista ao combate e prevenção do dengue. FORAM ATINGIDOS? (PARA OS QUE NÃO FORAM, QUAL A RAZÃO?) R: Sim. Através da criação de espaços de interacção entre os jovens das oficinas de trabalho, das acções de campo com permanentes debates, com troca de ideias e pontos de vista, sempre promovendo o livre acesso de todos os jovens independentemente da sua condição social, económica, geográfica ou das suas crenças religiosas, apoiando os jovens com dificuldades de mobilidade, sensibilizando-os para uma cidadania activa através da participação nas necessidades da comunidade local e do reforço da consciencialização social e europeia, o projecto foi ao encontro dos objectivos do projecto e das prioridades do Programa Juventude em Acção. QUAL FOI A ABERTURA DAS ENTIDADES EXTERNAS QUE FORAM ABORDADAS PARA COLABORAR NO PROJECTO (IASAÚDE, etc…)? R: As entidades externas que foram abordadas para colaborar no projecto tiveram uma grande abertura e sobretudo tiveram um papel muito importante no projecto. Devido ao recente surto do vírus do dengue na Ilha da Madeira, que preocupou todos os jovens e a população em geral, era fundamental que as estruturas públicas e privadas responsáveis pela prevenção e combate ao vírus unissem esforços com outras entidades que pretendem apoiar na prevenção como é o caso da Associação Académica da Universidade da Madeira. Aproveito esta oportunidade para agradecer aos nossos parceiros do projecto, o seu apoio foi fundamental. APÓS O TÉRMINO DO PROJECTO, ALGUM DESENVOLVIMENTO FUTURO EM MENTE? R: Após o término do projecto iremos continuar a colaborar com os parceiros nas temáticas relacionadas com a saúde. O nosso objectivo é continuar a promover projectos que auxiliem os estudantes universitários e que contribuam para o bom desenvolvimento da comunidade local. Ana Clara (IASAÚDE – Formadora nas oficinas de trabalho 1 a 4) COMO SURGIU O CONVITE PARA FAZER PARTE DO PROJECTO? R: O convite foi formalizado directamente pela Associação Académica da Universidade da Madeira (AAUMa), que apresentou a intenção ao Conselho Directivo do Instituto de Administração da Saúde e Assuntos Sociais, IP-RAM (IASAÚDE, IP-RAM), de conduzir este projecto. Dessa intenção foi possível, através de reuniões com os responsáveis do projecto na UMa, o IASAÚDE, IP-RAM, mais concrectamente o Departamento de Saúde, Planeamento e Administração Geral (DSPAG), ajudar a delinear o projecto, designadamente os temas e a dinâmica das oficinas de trabalho, bem como os prelectores. QUAL É A FUNÇÃO DO IASAÚDE NA SOCIEDADE, NO QUE DIZ RESPEITO À DENGUE? R: O IASAÚDE, IP-RAM é a estrutura regional responsável pela gestão e comunicação de risco para a saúde pública. A dengue é uma ameaça à saúde pública, à escala mundial, assim em termos de normativo e estratégia, o IASAÚDE, IP-RAM assume, a nível regional, o papel do órgão executivo nas ameaças transfronteiriças à saúde pública, nas quais se enquadra a dengue. QUE OBJECTIVOS RELATIVOS A ESTA TEMÁTICA É QUE ESTÃO DELINEADOS PARA O FUTURO? R: O plano de acção para a dengue na RAM resulta de

U-Multirank: universidades em avaliação

A U-Multirank trata-se de uma plataforma orientada para a classificação internacional das instituições de Ensino Superior com base em dados empíricos. O desempenho das instituições é avaliado em cinco níveis distintos (ensino e aprendizagem, orientação internacional, transferência de conhecimento, participação a nível regional e investigação) e as classificações vão desde fraco a muito bom. Esta nova ferramenta disponibilizada pela União Europeia serve para comparar o desempenho das diversas universidades, incluindo actualmente, informações de mais de 850 instituições de Ensino Superior, de 1.200 faculdades e de 5.000 programas de estudo de 70 países. Muitos afirmam que o potencial interventivo das instituições de Ensino Superior europeias (ou exteriores à União e que acolhem estudantes europeus) no desenvolvimento económico e social é subaproveitado. Com esta plataforma consegue-se uma avaliação mais abrangente do que qualquer ranking existente orientado para o utilizador, mostrando mais claramente o desempenho de uma gama muito maior de universidades e seu potencial para contribuírem para o crescimento e o emprego. Ele inclui informações necessárias aos decisores políticos, aos estudantes e às próprias instituições. Este novo ranking não hierarquiza as universidades, tendo como objectivo, antes, ser uma ferramenta de trabalho para as instituições verem onde se posicionam em determinada área e poderem, assim, elaborar os seus planos de acção para o futuro. U-Multirank tem um orçamento de dois milhões de euros para os dois primeiros anos de funcionamento, sendo financiada pelo novo programa Erasmus+. Entre as mais de 850 universidades de todo o Mundo avaliadas no que respeita à investigação, há oito portuguesas. A melhor colocada é a Universidade Técnica de Lisboa que ocupa o 404.º lugar. Seguem-se duas instituições privadas (Universidade Fernando Pessoa no lugar 409.º, e a Universidade Católica, duas posições abaixo), que se intrometem entre as universidades públicas que têm habitualmente melhores prestações nestas tabelas internacionais: Universidades de Lisboa (419.º), do Porto (420.º), de Coimbra (424.º), de Aveiro (435.º) e do Minho (437.º). A Universidade Nova de Lisboa surge, logo a seguir, em 451.º. Online, qualquer utilizador pode criar a sua própria lista, seleccionando os critérios desejados a partir de um conjunto pré-determinado, servindo esta base de dados de apoio aos jovens europeus na hora de escolherem a sua formação superior. Neste primeiro ano estão listadas mais de 850 instituições de 70 países, sendo maioria destas da Europa (62%), seguindo-se as norte-americanas (17%) e asiáticas (14%). O objectivo da UE é ter, dentro de dois anos, 1000 instituições de Ensino Superior avaliadas nestas listas, surgindo como opção a ter em conta na hora da escolha de um futuro. Rui Martins

Escolhas

Em plena primavera já parece verão! Dias longos, tardes na esplanada, praia, amigos, e muita Festa! Sol e calor são sinónimos de diversão, por si só, convidativa a excessos. Surgem as festas, os concertos, em que os consumos podem tornar-se apetecíveis para alguns. É essencial definirmos um ponto de equilíbrio entre o tempo de lazer e o tempo de estudo, para que possamos concretizar os nossos objetivos relacionarmo-nos com os outros de uma forma positiva, com o prazer de desfrutarmos da Vida! Para isso as nossas escolhas têm de ser conscientes e saudáveis, livres do consumo de álcool, de tabaco e de drogas! Apesar do nível de consumo de álcool ter descido em Portugal, este continua a ser dos mais elevados da Europa e nunca é demais relembrar os cuidados a ter! Segundo o relatório de maio de 2014, da OMS, a média de consumo de álcool em Portugal desceu de 14,4 para 12,9 litros per capita, entre 2003 e 2010, mas continua acima da média europeia (10,9 l), mantendo-se entre os 10 países da Europa com mais consumo médio por pessoa. Em Portugal, a média do consumo per capita diminuiu de 14,4 l, no período 2003-2005, para os 12,9 l, no período 2008-2010, representando uma redução de 1,5 l per capita. No que se refere ao consumo de bebidas alcoólicas pelos portugueses, os homens consomem em média 18,7 l per capita e as mulheres, por outro lado bebem 7,6 l de acordo com os dados de 2010. A sinistralidade rodoviária não dá tréguas 17,2 em cada 100 mil homens portugueses e 4,8 em cada 100 mil mulheres morreram na estrada devido ao álcool. O vinho continua a ser a bebida de eleição, representando 55% do álcool consumido, seguindo-se a cerveja, com 31%. As bebidas espirituosas representam 11% do consumo. Portugal apresenta também uma grande percentagem de abstémios, com 43% da população a não ter consumido álcool nos 12 meses anteriores ao estudo. É importante, todos contribuirmos de uma forma responsável para o nosso bem-estar e o bem-estar coletivo. Para os que optem por consumir bebidas alcoólicas deixamos algumas dicas: – Respeita os teus limites. Ao perceberes que estás a ficar alterado, diminui o ritmo do consumo. Aprende a saber quando parar; – Bebe água ou sumo entre cada bebida alcoólica e ingere alimentos para reduzires a absorção do álcool; – Nunca percas de vista o teu copo, ou tem cuidado com quem o deixas; – Não mistures bebidas alcoólicas com medicamentos, ou outras drogas; – Têm cuidado com o consumo de shots, pois o seu teor alcoólico é muito elevado; – Não conduzas se já consumiste bebidas alcoólicas, mesmo que aches que estás bem, e não aceites boleia (mesmo que seja amigo) de alguém que esteja sobre o efeito do álcool. Diverte-te Sem Riscos! Cláudia Freitas Assistente social – Instituto de Administração da Saúde e Assuntos Sociais, IP- RAM

Nós et al.

Et al. é abreviatura da expressão latina et alii (“e outros”) e utiliza-se nas referências bibliográficas, para identificar uma obra com mais de seis co-autores. É, assim, uma forma de abreviar o que, de outro modo, se tornaria demasiado extenso. A referência de uma obra da autoria de J. Santos, T. Rodrigues, F. Silva, D. Peres, R. Faria, L. Pimentel e H. Freitas, publicada em 2004, será, de acordo com as normas da American Psychological Association, que são as normas bibliográficas mais utilizadas nas Ciências Sociais e Humanas, identificada como Silva et al. (2004). Et al. é, assim, a forma de referir os últimos autores, que por esta razão não são nomeados. É abreviatura dos que não são identificados e que são, assim, votados ao anonimato. Como em tudo na vida, há quem se chegue à frente e dê a cara e há os outros, os que preferem manter-se na sombra, mas que são tão importantes como os primeiros. Historicamente votaram-se ao anonimato as chamadas classes mudas da sociedade: as mulheres, as crianças, os idosos, as minorias étnicas. Também a história se faz principalmente com os que se mostraram, com os que deixaram registo do seu nome e das suas obras, mas a civilização cresceu tanto com os que vieram para a luz como com os que permaneceram nas trevas. Os alii, os outros, são com frequência aqueles que não se nomeiam, que não se identificam, que não deixam memória da sua vida. Os outros são aqueles que não aparecem, que se remetem a um silêncio social e cultural que oblitera a sua identidade. Alii são aqueles de quem se faz tabula rasa. Tabula rasa significa “tabuinha raspada”. Os Romanos escreviam em tabuinhas de madeira cobertas de cera, que se raspavam a fim de se escrever novamente por cima. Fazer tabula rasa de algo significa esquecer o que aconteceu para começar de novo. Implica obliterar para construir algo diferente. E isto não é um assunto de lana caprina, isto é, não se trata de matéria de pouco valor, como o da lã das cabras. Quando obliteramos a identidade do outro, retiramos-lhe a oportunidade de ser reconhecido, de receber o crédito que lhe é devido pelo seu labor, pelo seu esforço, pelo seu trabalho. E aí reside o busílis da questão. “Busílis” é uma palavra com uma história engraçada. Um estudante de Latim com algumas limitações, ao ler num manuscrito sem separação de palavras a expressão latina in diebus illis (no manuscrito apareceria em capitais: INDIEBUSILLIS), que significa “naqueles dias”, separou INDIE que pensou significar “os índios” de BUSILLIS, que não conseguiu perceber, porque obviamente não se trata de uma palavra latina… O busílis de uma questão é, portanto, aquilo que não conseguimos decifrar, compreender ou solucionar. E os outros constituem para nós com muita frequência um desafio, uma dificuldade, um enigma. Tantas vezes consideramos o outro persona non grata, tantas vezes o julgamos com base em preconceitos e agendas escondidas… Agendas no seu significado etimológico, ou seja, “as coisas que temos de fazer” e que normalmente registamos num caderno ou num aparelho electrónico para não esquecermos. Aceitar o outro implica respeito e reconhecimento, implica a tolerância de qualquer qui pro quo, expressão latina que significa “um pelo outro”, isto é, não entender correctamente uma palavra ou um acto. Mas errare humanum est sed perseverare diabolicum (“errar é humano, mas perseverar [no erro] é diabólico”) ou, citando Cícero: cuiusvis est errare: nullius nisi insipientis errore perseverare (“errar é próprio de qualquer um, de ninguém senão do ignorante perseverar no erro”). Com efeito, nada é mais notável no ser humano do que a sua capacidade de errar e de aprender com os seus erros, de cair e de se levantar. No que diz respeito aos alii, é em relação a eles que o ser humano mais erra: porque é mais cómodo projectar no outro o que é estranho, o que é incompreensível ou inaceitável. Como nome de revista académica et al. será certamente um indicador do que a academia tem de mais precioso: a busca do conhecimento, da compreensão, da mudança, busca que resulta inevitavelmente em inclusão e tolerância. O que é a universidade senão um reflexo do mundo? Uma projecção de nós et alii? De nós e dos outros? Cristina Santos Pinheiro Professora da UMa

Toponímia do Funchal: Largo António Nobre

A toponímia de uma cidade exprime a sua história. Muitos nomes de ruas e avenidas, caminhos e estradas, becos e travessas, praças e largos nasceram da espontaneidade popular, gerada, por exemplo, nas relações de proximidade com moradias ou estabelecimentos de notáveis, caso do Largo do Phelps, ou, então, com imóveis facilmente identificados na paisagem, como a capela do Corpo Santo, cuja invocação deu nome ao largo contíguo. Algumas designações toponímicas resultaram, no entanto, de deliberações municipais, de acordo com as motivações dos titulares dos órgãos autárquicos ou decorrentes de iniciativas de munícipes. Quando comummente aceite, a denominação perdura. Há casos, porém, em que prevalece o nome popular ou tradicional em detrimento da inscrição na placa toponímica. Na série de artigos, agora iniciada, vamos percorrer os largos do Funchal e, por ordem alfabética, daremos conta do que a toponímia sugere, a história regista e o património cultural assinala. O Largo António Nobre, nas imediações das Ruas Carvalho Araújo, do Favila e Imperatriz D. Amélia, pertence à freguesia da Sé. Aqui sobressai o Pestana Carlton Madeira, uma unidade hoteleira de cinco estrelas. Na mesma falésia, existia anteriormente o Atlantic Hotel, adquirido, em 1966, pelo madeirense Manuel Pestana. Este emigrante bem-sucedido na África do Sul construiu ali um moderno hotel, aberto ao público em 1972, com a designação de Madeira Sheraton, posteriormente ampliado e remodelado. A margem esquerda do Ribeiro Seco, a sudeste da ponte, era conhecida por Redondo, Jardim, Praça ou Largo do Ribeiro Seco. Contudo, em Outubro de 1927, a Câmara Municipal do Funchal decidiu homenagear António Nobre, atribuindo o seu nome àquele espaço. Pretendia a edilidade assinalar a sua estada na Madeira e, em especial, a sua residência naquela zona. De facto, o poeta havia-se hospedado, durante algum tempo, na Pensão Almeida, mais tarde transformada em Atlantic Hotel. António Nobre nasceu no Porto em 16 de Agosto de 1867 e morreu na Foz do Douro a 18 de Março de 1900. Face à tão apregoada benignidade do clima para a tuberculose pulmonar, o poeta viajou para a Madeira em busca de cura. Residiu, no Funchal, entre 14 de Fevereiro de 1898 e 22 de Abril do ano seguinte. Alguns dos poemas, que escreveu na ilha, foram publicados em Despedidas: 1894-1899 (Porto, 1902). Dessa época, guardam-se também algumas cartas, onde registou a beleza da paisagem insular, momentos de convívio e a evolução do seu estado de saúde. Em 28 de Dezembro de 1941, foi descerrado um busto em bronze do poeta, da autoria de Tomás Costa (1861-1932), no jardim do Largo António Nobre. Salienta-se ainda, no Largo, um fontanário datado de 1867 com painéis de azulejos azuis e brancos dos anos trinta do século XX, da Fábrica de Sacavém. Estão aí representados motivos da tradição madeirense e as armas do Funchal. Pela sua singularidade, foi classificado como de Valor Cultural Local, pela Resolução n.º 1353/93 do Governo da Região Autónoma da Madeira. Nelson Veríssimo Professor da UMa

Falta educação

No decurso da História, a Educação surge de diferentes formas nas diversas culturas, precisamente por razões sociais e geográficas que asseguraram a sobrevivência da espécie humana. Foram vários os que cooperaram para a construção de um Ensino que actualmente, devido ao esforço e tenacidade de muitos, foi alcançado. Na raiz das culturas ocidentais, na Atenas da Antiguidade, a Educação era um mecanismo para instruir os jovens atenienses para a vida pública. Deste modo, Platão apresenta-se como defensor de um processo moroso de aprendizagem, no qual os discentes tinham a possibilidade de adquirirem conhecimentos desenvolvendo-os a partir da sua ignorância, uma vez que Educação é sinónimo de Evolução. Actualmente, as sociedades cosmopolitas e globalizadas são caracterizadas pela sua aposta no desenvolvimento do seu capital humano para que posteriormente sejam uma potência a nível mundial. Com esta optimização dos seus recursos, isto é, com o incremento de medidas de crescimento e de modernização, as nações progressistas atingem valores elevados de capacitação de toda a Sociedade Civil. Porém, nos últimos anos temos assistido a um profundo ataque por parte do Ministério que tutela a Educação, que se tornou apologista da austeridade e do corte descontrolado das despesas, remetendo o Estado Providência à iminente ruptura irreversível. A começar pela desastrosa organização escolar, à falta de recursos humanos e materiais e ao encerramento de estabelecimento que provoca dificuldades de acessibilidade e de deslocação dos alunos às escolas que permanecem abertas, junta-se um extermínio desenfreado do corpo docente por intermédio das colocações dos professores. Testemunhamos igualmente, os cortes realizados pelo Governo que prejudicaram a estabilidade do itinerário escolar dado que, segundo o Relatório de Estado da Educação 2013, o orçamento do Ministério da Educação e Ciência não rondava 370 milhões para investir, o que se traduz num corte de 7,6%, sendo que o Ensino Superior arrecada unicamente 53 milhões. É imprescindível ter uma alusão respeitante ao dinheiro gasto pelo Governo por cada aluno, que representa 4415 euros para o Estado Português. Para os que julgam ser um investimento público demasiado grande, em conformidade com o Relatório da rede Eurydice da Comissão Europeia, Portugal é o nono país em que os alunos, sem excepção, têm de pagar as propinas na sua plenitude. Tal, está cada ao alcance de cada vez menos famílias. Outro aspecto de desigualdade é o facto de as bolsas serem atribuídas a uma quantidade reduzida de universitários, não abrangendo na sua totalidade os mais carenciados. Muitos tornam-se trabalhadores numa solução árdua para o pagamento da sua mensalidade, pondo em risco o seu percurso académico. Os empregos que são acolhedores destes alunos são ainda, tendencialmente, precários. Mas não é só neste tópico que Portugal está na retaguarda de outras nações. A OCDE revelou através do Education at a Glance, que o nosso País manifesta um crescimento abrupto respectivamente ao número de jovens que não estudam nem trabalham. Este fragmento de jovens tem vindo a aumentar, representando 17% da população nacional o que demonstra que são estatísticas alarmantes para a sustentabilidade do Estado Social. Contudo, apesar destes dados serem preocupantes, Portugal precisa de propostas que sejam exequíveis e favorecedoras, usufruindo das ideias da nova geração uma vez que é na aposta na qualificação dos jovens que podemos inverter esta situação. Patrícia Agrela

CET’s e CTSP’s: o que têm em comum?

Era uma vez… os cursos de especialização tecnológica, uma formação pós-secundária não superior, altamente reorganizada pelo Decreto-Lei nº. 88/2006, que aliava a formação geral e científica à tecnológica e à experiência em contexto de trabalho. A sua criação e a reformulação pretendiam aliar as componentes de formação e de aprendizagem às necessidades do mercado de trabalho, promovendo a colaboração de entidades parceiras na promulgação da componente mais prática da formação. A sua conclusão concede um diploma de nível 4, devidamente reconhecido pelo Quadro Nacional de Qualificações. Tempos mais tarde, precisamente neste ano de 2014, surge um Decreto-Lei, o n.º 43, que visa a criação dos cursos técnicos superiores profissionais. Os CTSP’s são uma formação superior curta, com uma duração de quatro semestres letivos, cujas áreas de incidência são decididas pelos institutos de Ensino Superior, desde que estejam, sempre, inerentes à realidade económica e social. Conferem, após o seu término, o nível de qualificação número 5 do Quadro Europeu de Qualificações para a Aprendizagem ao Longo da Vida. Se a primeira oferta formativa tinha as condições de ingresso devidamente legisladas e cuja aplicação se estendia a qualquer instituição onde os CET’s fossem implementados, os CTSP’s verão os seus requisitos e prazos de acesso definidos por cada instituição onde serão leccionados. Quase uma centena de CTSP’s foram já aprovados em Portugal, segundo anunciou, em Outubro, o Secretário de Estado do Ensino Superior, José Ferreira Gomes. Por esta altura, mais algumas dezenas foram, provavelmente, aceites, neste que é um processo de mudança nas formações curtas leccionadas por instituições do ensino superior. Mas afinal, o que têm em comum os CET’s e os CTSP’s? Quase tudo! Basta uma análise rápida aos Decretos-Lei e, de uma forma breve, se perceberá que mudam alguns pormenores que, pese embora façam uma franca diferença, sustentam, somente, uma reformulação dos atuais e, ainda em vigor, cursos de especialização tecnológica. Mais práticos e menos teóricos (pelo menos é o que se almeja), os cursos técnicos superiores profissionais vão, progressivamente, instalar-se no lugar de muitos CET’s que, pouco a pouco, irão cessar a sua actividade formativa. Afinal, ao fim e ao cabo, nada mais se vê nesta criação de CTSP’s, senão uma reformulação(zita) dos CET’s. Na Universidade da Madeira, por exemplo, os planos de criação dos CTSP’s são, assumidamente, uma alteração e adaptação à nova legislação. Esperamos, também, que se constituam visando o apelo de menor teorização das matérias. De outra maneira, não poderão ser efectivados e perder-se-á uma grande oportunidade de formação. Independentemente do que têm em comum ou de quando começarão, queremos, todos, bons profissionais, humanos conscientes e cidadãos preparados para o mercado de trabalho e para a desafiante realidade actual. Independentemente da nomenclatura ou do nível de qualificação, lutemos por isto. Vera Duarte Estudante da UMa

Reis dos caloiros

No início de Setembro estava longe de sequer imaginar-me na posição de Rei dos Caloiros, principalmente por ser um pouco introvertido. Confesso que, antes da matrícula, ponderei não aderir à Praxe. Contudo, hoje afirmo, com convicção, que a Praxe foi uma das melhores experiências da minha vida, exactamente por me ter ajudado em relação à minha timidez, mas também por me ter proporcionado bons e divertidos momentos, não só com as manadas das Engenharias, mas também com outros cursos, onde fiz algumas amizades. Desde o início da Praxe que reparei que todos os cursos ficavam mais unidos a cada dia que se passava, porém sem nunca se isolarem uns dos outros. O que muitos se esquecem, infelizmente, é que os recentes incidentes não demonstram a verdadeira natureza da praxe académica, que, na minha opinião, assenta nos valores da amizade, da integração e da fraternidade. Estou muito feliz por me ter sido atribuído este título, mas também estou ciente de que existiam outros que o mereciam tanto ou mais do que eu. Por este motivo, queria referir que este título não é apenas meu, mas sim de todos os que contribuíram e participaram activamente na praxe académica durante todo este inesquecível mês. Para concluir, queria agradecer a todos os que me apoiaram, nomeadamente aos praxistas e aos caloiros dos cursos de Engenharia, à minha madrinha de Praxe, Stefani Barradas, e a todos aqueles que, directa ou indirectamente, me ajudaram durante esta fase da minha vida. Miguel Andrade Estudante da UMa Quando soube que tinha entrado na Universidade da Madeira, em Biologia, fiquei em êxtase. Era o que eu queria. Aí fiquei a pensar: entro na Praxe ou não? Nunca quis fazê-lo, mas amigos e família, estavam a tentar convencer-me de que tinha sido a melhor altura da vida deles e que também seria a minha. Só decidi participar quando fiz a minha matrícula, pois, duas raparigas de Bioquímica falaram comigo para saberem se eu queria participar na Praxe. Fui a única de Biologia a querer ser praxada. Estive durante semanas a tentar convencer os meus colegas, sem efeito. Conclusão, tive que fazer tudo sozinha. Não vou mentir, custou imenso. Não costumo ser uma pessoa envergonhada, mas quando nos vemos à frente de uma multidão que está à espera de que façamos alguma coisa, é algo extremamente embaraçoso. Estive quase a desistir da Praxe, digamos que estar sozinha e andar a “pular” de curso em curso sem conhecer ninguém não é fácil. Tive sorte porque a minha Veterana, a minha Doutora e a minha Vilhoa eram pessoas excelentes, que sempre me apoiaram e ajudaram em tudo o que eu precisava. Fiquei tão contente quando anunciaram o Rei e a Rainha dos Caloiros. Nem estava a acreditar que era o meu nome que estava a ser pronunciado, ali, naquele momento. Vi que realmente todo o meu esforço compensou e que tive o privilégio de ser a Rainha dos Caloiros. Muito obrigada ao Conselho de Veteranos, aos praxistas e aos caloiros de Bioquímica por me acolherem tão bem. Assim como à Veterana Lisandra e à Viloa Telma por me aturarem e aos demais praxistas. E um muito obrigada especialmente à minha madrinha, a Elisa. Joana Andrade Estudante da UMa

Ainda vale a pena estudar?

Esta é uma questão colocada aos estudantes quando pensam em ingressar na vida académica. A verdade inconveniente é que muitos acabam por desistir da ideia em candidatar-se ao Ensino Superior por falta de condições financeiras ou porque precisam de trabalhar. Muitos outros ingressam com o objectivo de obterem um Curso Superior. Eu, como aluno que viera de um curso científico-humanístico, e que iniciou recentemente o seu percurso académico, sob o meu ponto de vista, menciono que vale a pena estudar. Para além do nosso curriculum vitae tornar-se mais completo, a vida académica trata-se de uma experiência de vida única. Normalmente os estudantes que ingressam num curso científico-humanístico, já têm em mente prosseguirem com os seus estudos. Contudo, todos os estudantes devem aproveitar o tempo, após a conclusão do Ensino Secundário, para aumentarem as suas qualificações. Embora o país esteja a atravessar um período de crise, ninguém deve pensar que não vale a pena estudar, porque no final de contas, o esforço e a dedicação de cada pessoa acabam por ser valorizados, seja no mercado de trabalho nacional, seja no mercado internacional. A Educação é o “motor” do progresso e do desenvolvimento e obviamente que quem menos estuda pertence à classe dos mais desfavoráveis neste mundo de grande concorrência e de grande exigência. Um apelo que posso vos fazer é de que não desistam daquilo que está ao vosso alcance, pois um dia dará os seus frutos. Quando olharem para trás, irão notar que os dias mais belos foram aqueles em que lutaram. Carlos Abreu Estudante da UMa Será que realmente ainda vale a pena estudar? Esta é uma questão que ainda atormenta muitos. Porquê é que tal acontece? Falta de emprego, dificuldades financeiras, são algumas de uma infinidade de possibilidades. Mas serão apenas essas as razões? Segundo o ponto de vista de algumas pessoas o Ensino Superior e o Ensino Secundário são um “desperdício de tempo”, pois muitos são da opinião de que perante a falta de empregabilidade em Portugal, com ou sem estudos, é difícil ingressar no mercado de trabalho. Mas lanço a questão: Será isso assim tão linear? Tendo em conta o que popularmente se afirma, a realidade é que se já é difícil ingressar no mercado de emprego com competências técnicas e reconhecimento académico, então sem estas competências a tarefa de encontrar trabalho é ainda mais complicada e demorosa. Muitos defendem que Portugal encontra-se numa crise financeira, onde as bolsas de estudos são cada vez menos e os rendimentos de apoio social sofrem cortes drásticos. Poderá isto afectar o nível de ensino a que os estudantes se submetem? Obviamente que os cortes nos apoios sociais e nas bolsas de estudos comprometem cada vez mais o nível do Ensino Superior, sendo que as propinas académicas são de um custo que não é acessível a todos. Mas será apenas isto que leva cada vez mais os jovens a desistirem de ingressar na vida académica? Em certos casos as verdadeiras razões para os estudantes não ingressarem no Ensino Superior coincidem com os pontos acima transcritos. Apesar disso, a verdade é que muitos afirmam também já não terem “paciência” para continuar a estudar, pois o estudo obrigatório causa “tédio suficiente”. Desta forma lanço a seguinte questão: E tu achas que ainda vale a pena estudar Cláudio Gomes Estudante da UMa