Coro Universitário da Madeira
Hoje viemos-te falar um pouco acerca do CUM, Coro Universitário da Madeira, pertencente ao Departamento da Pastoral do Ensino Superior da Madeira. Como já sabes, este atua em diversas eucaristias e que inclusive participou na missa da Bênção das Fitas realizada no passado dia 03 de maio. Junta-te a nós neste momento tão importante da nossa Academia. Os ensaios são às quartas-feiras, pelas 20h00, na Igreja da Nazaré! Se entretanto ainda estás com dúvidas, deixamos-te aqui alguns testemunhos do que é o CUM para cada um de nós. Ficamos à tua espera. “Para mim o CUM vai muito mais além do cantar, da música… é uma família, é um laço que uma vez criado, jamais se separa. É VIDA, É ALEGRIA… E O QUE SENTIMOS NÃO SE EXPLICA… SENTE-SE E VIVE SE NOSSO DIA A DIA. É CANTAR E VIVER CRISTO DE UMA FORMA DIFERENTE MAS MUITO PRÓXIMA d’ELE. Atreve-te a ser Feliz… canta CUMigo!” João Francisco (KIKO) “O CUM é uma parte muito importante da minha vida. Faz de mim uma pessoa útil, com sede de estar mais perto d’Aquele que deu a vida por todos nós! Deus deu-me um dom e no CUM posso usá-lo para ajudar quem mais precisa!” Marisa Abreu “Fazer parte do CUM foi uma das minhas melhores decisões e sem dúvida a melhor coisa que me aconteceu. Conheci pessoas fantásticas, que de certeza levo para a vida! é um grande orgulho fazer parte desta família.” Margarida Oliveira “Fazer parte deste coro é muito mais que uma simples atividade de lazer é sim uma experiência de vida. Porque em todos os ensaios e atuações saímos com as forças renovadas e com a certeza que alguém, por poucos que sejam, se sentiu tocado pelo Amor e Dedicação que pomos em cada canção. Somos jovens que partilham uma mesma motivação: a de levar aos outros a Palavra e a de sermos Missionários Entusiastas que não desistem de seguir esta caminhada em União. Aqui cada um de nós com as suas diferenças e particularidades encontra uma oportunidade de Dar e principalmente de Receber, pondo ao serviço dos outros um ou outro talento que possamos ter. Somos CUM, somos Alegria, somos Música de Deus!” Mariana Dias “Para mim o CUM é mais que um simples coro, é uma Família! Uma família com relações fortes em que cada um com o seu talento marca aquilo que somos: “jovens bem unidos, cheios de paixão” que transmitem a sua fé através de músicas, com mensagens que nos transportam a nós e aos outros para aquilo que é a Vida! É tão bom saber que tocamos e somos tocados por todos quantos passam por nós, porque quando o que fazemos vem cá de dentro e do Amor que Deus nos dá, tudo o que é simples torna-se em extraordinário e assim somos nós!” Patrícia Gonçalves “O CUM é a prova de que simples gestos podem transformar o dia de alguém. Cantar é transmitir alegria e esperança àqueles que nos escutam. Mais do que isto, é estarmos todos unidos a Jesus Cristo.” Berta Mendonça
Em Português Escorreito
Recentemente, numa escola, surgiu uma dúvida linguística no grupo de docentes de Português. Em conjunto, os professores decidiram colocá-la numa plataforma de internet que pretende resolver questões linguísticas e gramaticais. A resposta confirmava a pertinência do problema e afirmava que este deveria ser apresentado ao professor de Português. Quem respondeu pressupôs, erradamente, que seria um estudante a enunciar a dúvida. Acabaram os docentes por rir do episódio e ficaram sem solução para o problema. Ninguém tem resposta para todas as dúvidas de Português, mas há quem procure e quem desista de o fazer. O ideal é a primeira alternativa. Assim, será possível desenvolver e aperfeiçoar competências quanto ao funcionamento da língua materna, nunca completamente adquirida. Interessa, por isso, explicar a quem não sabe a diferença entre, por um lado, “poderem”/ “puderem” e, por outro, “virmos”/ “vermos”. 1. Ficarão felizes, se …………….. viajar. Preencher o espaço com a forma certa: poderem / puderem. Solução: Ficarão felizes, se puderem viajar. Explicação: Qual a diferença entre “poderem” e “puderem”, se existem ambas as formas, na Língua Portuguesa? Ao consultar uma gramática ou um dicionário de verbos, é fácil verificar que apenas os tempos e modos verbais mudam. Enquanto “poderem” é a 3.ª pessoa do plural do infinitivo pessoal (Para poderem ir ao cinema, terão de jantar mais cedo.), “puderem” é a 3.ª pessoa do plural do futuro do conjuntivo (Se puderem, passem pela exposição.). A preposição “para” e a conjunção “se” ajudam a estabelecer a diferença. É indispensável saber fazer a distinção, mas isso pressupõe que se tenha aprendido a conjugar verbos, o que se ensina cada vez menos, por ser um exercício, supostamente, aborrecido. 2. Se não nos …………….. nos próximos dias, desejo-lhe um ano muito feliz! Preencher o espaço com a forma certa: virmos / vermos. Solução: Se não nos virmos nos próximos dias, desejo-lhe um ano muito feliz! Explicação: Algumas pessoas confundem “virmos” e “vermos” porque pensam que a forma “virem” é apensa do verbo “vir”. Logo, estão convencidas que, para “ver”, só existe “verem”. Acontece que as duas formas integram a conjugação deste verbo. Por um lado, “vermos” é a 1.ª pessoa do plural do infinito pessoal (Para vermos como fica melhor, tirámos várias fotografias.) e, por outro, “virmos” é a 1.ª pessoa do plural do futuro do conjuntivo (Dar-me-ás amêndoas de chocolate, se nos virmos na Páscoa.). Existindo as duas formas, não se podem confundir. Além disso, “virmos” corresponde à 1.ª pessoa do plural do infinito pessoal de “vir” (Para virmos a pé, é muito cansativo.). Aprender a conjugar verbos pode não ter um interesse imediato, mas é de grande importância para quem quiser dominar a Língua Portuguesa. Helena Rebelo Professora da UMa
O Cadeiral da Catedral do Funchal
REDESCOBRIR A MADEIRA O cadeiral da sé do Funchal, neste ano de 2014, em que a catedral e a Diocese fazem 500 anos, encontra-se em obras de reabilitação. Trata-se do único cadeiral manuelino das várias grandes igrejas portuguesas que chegou aos nossos dias no seu local original. Servia para os ministros, cónegos e demais dignidades da sé oficiarem em conjunto na capela-mor e, pelos inícios do século XVI, dadas as alterações da liturgia, nas restantes igrejas portuguesas, passou para a um lugar elevado sobre a entrada das mesmas. No Funchal, não ocorreu a transferência e chegou aos nossos dias no seu local original. O magnífico cadeiral do Funchal teria sido esculpido por uma equipa de entalhadores enviada da cidade de Tomar, sede da Ordem de Cristo, provavelmente dirigida pelos mestres Machim Fernando e João de Tojal, devendo a sua montagem ter ocorrido entre 1514 e 1517. O conjunto é composto hoje por duas ordens de cadeiras, com 11 cadeiras altas de cada lado para os capitulares e uma inferior de mais 8 de cada lado, que se destinava aos capelães. A ordem superior possui sobrecéu, dossel ou guarda-voz, profusamente entalhado e espaldar com santoral, ou seja, com representações de Santos e de Profetas, colocados em pequenas peanhas também entalhadas. As primeiras cadeiras superiores junto da entrada da capela-mor estão destacadas, sendo a do lado do Evangelho destinada ser ocupada pelo deão e, a do lado da Epístola, pelo arcediago, a que se seguiam o chantre e o tesoureiro. Os cadeirais de coro medievais e renascentistas devem ser os locais em que a decoração melhor espelha o cariz estremado e contraditório da realidade religiosa e social desta época. Na sua decoração conflui pacificamente o sagrado e o profano, o erudito e o popular, o quotidiano e a lenda, numa série de referências históricas ancestrais a que não falta algum sentido de humor. Esta tradição desenvolve-se na marginália que decorre nos locais mais escondidos, como nas misericórdias, ressalto inferior dos assentos que permitiam ao oficiante apoiar-se nas longas leituras e cânticos, parecendo, à distância, estar totalmente de pé. Nestes espaços secundários aparecem representações mais ou menos profanas de temas populares, ao sabor da memória dos artífices que livremente os esculpiam, transformando o cadeiral num imenso livro antigo de contos, de provérbios e de tradições orais, mas onde o clero não é poupado. Aparece, por exemplo, uma raposa vestida de franciscano a pregar a galinhas, um javali a fiar, um acrobata de cabeça para baixo, uma mulher nua, etc., tudo representações muito pouco comuns dentro das igrejas e só justificáveis, porque estavam mais ou menos escondidas dos olhos dos comuns dos crentes, que não tinham acesso a entrar nesses locais, somente os vendo à distância. Rui Carita Professor da UMa
À conversa com… Carla Baptista
Com a concessão ao infante D. Henrique da prerrogativa de fundar igrejas e mosteiros—gozando do privilégio do Padroado quanto à escolha e envio de clérigos regulares e seculares para a cristianização das populações(1), torna-se mais efetivo o empenhamento dos navegadores e da coroa portuguesa, no que diz respeito à definição de uma estrutura religiosa adequada às diferentes manifestações culturais dos crentes, bem como aos diferentes espaços de ocupação atlântica, entre eles, o arquipélago da Madeira. Associados aos primeiros navegadores e colonizadores, os franciscanos lançam-se no projeto que visava assegurar a necessária ‘povoação do céu’, no mar e nas áreas que iam ser ocupadas(2). Após o reconhecimento da costa da ilha, João Gonçalves Zarco e Tristão Vaz Teixeira definiram os locais de habitação e aí mandaram erguer capelas: «por em obra a edificação das igrejas e das vilas e lugares, e lavrança das terras». Para os colonizadores, ficava, deste modo, garantido que se iria «manter todos em justiça, paz e que vivessem todos em serviço de Deus»(3). Deste projeto nascem as capelas de Machico, Funchal, Câmara de Lobos, Campanário, Ponta de Sol e Calheta. Para além de outros afazeres, o infante D. Henrique, enquanto senhor da Ilha, preocupou-se ainda com o serviço religioso no arquipélago, o que o levou a ordenar, em 1460, a construção das igrejas de Santa Maria, do Porto Santo e das Desertas. A partir desta data, todo o serviço religioso das ilhas dependia do vigário de Tomar. Esta dependência só terminou com a criação, em 1514, da diocese do Funchal. João Gonçalves surge, então, como o primeiro vigário da Madeira, ao qual vai suceder, em 1476, o padre Francisco Nuno Gonçalves, que se vai manter ao serviço até à policitação dos moradores do Funchal para que abandone o cargo, em 1485. Vão ser precisos mais cinco anos para que um novo vigário seja nomeado para Santa Maria do Funchal. frei Nuno Cão foi o vigário indicado para o cargo e, pelos relatos da altura, sabemos que abraçou a missão em 1490 e que foi muito bem aceite pelos cristãos funchalenses. Quanto a Machico, os documentos apontam para frei João Garcia, que aceitou o cargo de vigário decorria o ano de 1450. Neste contexto, importa lembrar que nesta altura, eram atribuídos poderes de administração e de prática religiosa aos vigários, sendo que estes não poderiam, em caso algum, serem molestados, na sua ação, pelos capitães-donatários. Com o progressivo aumento demográfico e com a evolução da economia, começaram a se fazer sentir outras necessidades, no que diz respeito à assistência religiosa, nomeadamente na celebração de eucaristias, que se realizavam aos domingos e dias santos, na capela do Infante, no Funchal. A partir de 1485, os documentos apontam para os projetos de construção de novas capelas, o que acontece nomeadamente no Funchal, em Machico, em Santa Cruz e também em Câmara de Lobos. Deste modo, temos no Funchal dos finais do século XV, três capelas de devoção: Santa Maria de Calhau, S. Sebastião e Santa Maria de Cima. Um número animador, contudo, não se deve deixar de lembrar que a história das festividades sagradas madeirenses não se cinge à religiosidade entre os habitantes da capital, nem tão pouco ao esplendor apresentado pelas igrejas. Apesar da relutância dos homens-bons do concelho — que levou a protelar até 1493 obras que já faziam falta em 1485 —, um novo templo vai concluir-se, em 1517, e é sagrado por D. Diogo Pinheiro, bispo de Dume. A partir de 1488, com a construção do convento de Santa Clara, o serviço religioso ficou concentrado nas capelas de S. Sebastião e Santa Maria do Calhau. No que diz respeito à evolução da estrutura religiosa madeirense e, consequentemente, à criação de paróquias, podemos afirmar que em 1430 estava criada a primeira paróquia de Nossa Senhora da Conceição de Baixo, à qual se sucederam as de Ribeira Brava, Ponta de Sol, Câmara de Lobos, S. Vicente, Machico e Arco da Calheta. Nesta deslocação de culto, do espaço urbano para o rural, vamos poder observar o surgimento de capelas e ermidas, construídas pelos próprios moradores, pelos senhorios ou pela coroa portuguesa. Neste cenário de expansão da fé cristã, terá sido muito importante o empenho de muitas famílias madeirenses que criaram capelas anexas às próprias casas-mãe, ou mesmo integradas, provendo-as até de capelães, diversificando-se assim, o serviço religioso ministrado na Ilha. Como consequência das necessidades de assistência religiosa acrescidas e com a evolução da estrutura da igreja madeirense, o Papa Leão X, em 12 de junho de 1514, extingue a dependência da diocese do Funchal ao vicariato de Tomar, ficando a diocese da Ilha com jurisdição sobre todos os descobrimentos, transformando-se, desta forma, numa base importante para a construção da igreja missionária ultramarina. Muito embora tenha sido por um período breve, à diocese do Funchal foi dada, nas primeiras décadas da sua existência, jurisdição canónica sobre a Igreja em implantação sobre todos os territórios descobertos e a descobrir sob a alçada do Reino de Portugal, o que a tornava então a maior diocese do mundo. Este ano, comemoram-se os 500 anos da sua fundação, realçando-se o seu posicionamento no Mundo, no período em que ainda não se discutia a globalização. Frequentemente surgem discussões públicas que dão conta de que as manifestações religiosas estão em crise. As romarias também. De facto, esta expressão genuína e espontânea, de prestação de culto, organizada por um ‘festeiro’ da paróquia ou por elementos ligados à confraria ou a grupos de paroquianos, parece estar a perder importância, talvez pela aposta num novo tipo de arraial, que não é o madeirense, e que se apresenta rotulado de semana gastronómica ou de dia do concelho, onde se recriam festas agrícolas, alusivas aos produtos, festivais de música popular, etc.. Passados quinhentos anos, será que as romarias vão deixar de fazer parte da tradição madeirense? E o arraial? Serão realidades que já não se coadunam com o paradigma da globalização? No século XIX, ainda não era assim. E foi nesse tempo, através de relatos do culto do imaginário que
Esfolar os joelhos ou ter calos nos dedos?
Entre brincadeiras dentro e fora de casa, como foi a tua infância? Ao falar com alguns dos estudantes da UMa, lançámos o desafio de nos responderem se preferiam esfolar os joelhos ou terem calos nos dedos, sendo os calos alusão ao uso de brinquedos tecnológicos desde pequenos. A maior parte dos estudantes teve uma infância passada a brincar em parques infantis e nos seus jardins. Poucos foram fechados em casa, por os pais os quererem proteger dos perigos da rua. Questionados sobre o acesso das crianças a tecnologias, quando comparada à sua própria infância, os entrevistados prontamente indicaram benefícios a ambos os tipos de educação. Brincar em jardins e em parques foi apontado como forma de estimular o sistema imunitário, de promover a actividade física e de desenvolver a criatividade, em contrapartida os brinquedos tecnológicos permitem maiores estimulação mental, aprendizagem e adaptação ao mundo tecnológico. No verso da medalha, apontaram como fonte dos malefícios, em ambos os casos, a desatenção dos pais. Se o único problema identificado na falta de vigilância nos jardins foi a criança poder magoar-se, a ausência de limitação paterna no uso da tecnologia foi tida como origem de dependência excessiva da tecnologia e o acesso não controlado à Internet como ponto de partida à exposição à violência, ao abuso sexual, entre outros. Para os estudantes da UMa os seus hábitos em criança influenciaram sua personalidade. Os que passaram a maior parte da infância em casa apontam-no como causa da dificuldade em se relacionarem com as pessoas, bem como de terem algumas dificuldades em se adaptarem socialmente ao mundo que os rodeia. Os que tiveram oportunidade de serem activos em pequenos, disseram que isso estimulou-os para a prática de uma actividade física, que os fez pessoas mais sociáveis e com espírito de aventura. Durante a discussão, surgiu várias vezes o tópico dos pais terem um papel fundamental no desenvolvimento da criança, visto que assumem a responsabilidade de garantirem que os filhos tenham acesso às novas tecnologias, mas também a momentos que estimulem a actividade física. Um dos problemas da sociedade moderna é a falta de tempo para a família, o que faz com que os pais acabem por tentar compensar a descendência com jogos virtuais e tempo dedicado à televisão, por exemplo. Isto reflete-se nos hábitos sedentários, que as crianças vão adquirindo e que influenciam a sua saúde, bem como a sua personalidade. No mundo globalizado em que vivemos, as pessoas encontram-se ligadas virtualmente, mas desligadas umas das outras no toque, no contacto presencial e, por vezes, na voz. Estes ficam esquecidos e perdem-se na utilização abusiva das tecnologias. Reconhecemos haverem jovens que façam das redes sociais as suas vidas e fiquem tão dependentes destas que deixam de estar, em parte, aptos a sobreviverem na realidade diária. Mas apesar de todas estas condicionantes a decisão é exclusiva de cada um, por isso põe-se a questão: E tu, preferes esfolar os joelhos ou ter calos nos dedos? Ester Caldeira Estudante da UMa
Mundial 2014, a emoção do futebol
Começou um novo ano e, com ele, novos projectos, desejos e sonhos. A nível desportivo, 2014 é marcado pelo Campeonato Mundial de Futebol a decorrer no Brasil, entre 12 de Junho e 13 de Julho. Enquanto os estudantes da Universidade da Madeira desfrutam do seu primeiro dia reservado a outras actividades antes da trabalhosa época de exames de recurso, a selecção portuguesa entra em campo pela primeira vez para fazer rolar a brasileira, ou seja, a brazuca. Nos últimos tempos muito temos ouvido falar da bola que será utilizada na competição. Nunca esta teve tanto destaque, ao ponto de ter uma conta própria no Facebook e no Twitter. Em Dezembro, a FIFA já a tinha enviado às 32 federações afiliadas para os jogadores se habituarem à nova bola. A alusão às famosas fitas de N.º Senhor do Bonfim, as cores e o design utilizados, bem como o facto de o nome ter sido escolhido por uma votação do público, fazem da brazuca uma bola muito comentada nas redes sociais. É, também, a bola mais testada de sempre, pois passou por cerca de 600 jogadores antes de ser oficialmente lançada. Em Portugal, a bola estreou-se na baliza do Marítimo em jogo que opôs a equipa insular à equipa dos estudantes, a Académica. Um pouco por todo o Mundo começa a ser falada esta grande competição que une nações dentro das 4 linhas do rectângulo de jogo. Estratégias, convocatórias, sorteios, organização, mascote, violência, pobreza, incentivos financeiros, manifestações várias e criadores de riqueza são temas recorrentes. As exigências e os caprichos são vários. A equipa nacional alemã, descontente com aquilo que encontrou no Brasil, decidiu construir de raiz um centro de estágio temporário. A austeridade também não entra no dicionário da FIFA. A organização anunciou que o montante a entregar em prémios às selecções só pela participação na competição aumentou em 37% relativamente ao Mundial 2010, totalizando esse valor em cerca de 7 milhões de euros/equipa. Contudo, os números que não devem aumentar dizem respeito ao número de pessoas que já perdeu a vida nas obras dos estádios que vão receber os jogos do Mundial. Em Dezembro eram 5 as famílias que choravam pelos seus familiares, pessoas que ninguém lembrará quando soar o primeiro apito a 13 de Junho de 2014. Andreia Nascimento Alumnus
Encontrar espaço
Há muito que se fala em modelo de desenvolvimento do Desporto Regional através do Plano Regional de Apoio ao Desporto (PRAD) que a Direcção Regional da Juventude e Desporto implementou. Após quase dois anos sobre a extinção do Instituto do Desporto da Região Autónoma da Madeira (IDRAM), a actividade desportiva na Região não mostra melhoras, quer financeira quer desportivamente. No que toca a dinheiros, a crise é resposta a tudo e portanto, estamos conversados. No plano desportivo, os vários quadros competitivos das diversas associações regionais de modalidades falam por si. A inércia de alguns agentes desportivos tem sido a nota dominante para a estagnação e diminuição de propostas válidas para o relançamento do desporto federado na região. Acredito que os obstáculos são muitos para que a reestruturação do modelo desportivo da região. Quebrar com o passado nunca é fácil, sobretudo quando se tem tudo e de repente, ficamos sem nada. Mas o caminho mais óbvio e simples será sempre esperar pelo desbloqueio de verbas estatais ou regionais para apresentar projectos de futuro. A luta intrínseca parece-me a batalha maior a vencer. Ideologias estereotipadas ainda ofuscam muitos pretendentes e amedrontam outros. A fixação por determinados objectivos são por vezes um travão para melhores projectos e ideias que pretendam revitalizar a actividade desportiva. Aliás, parece que o caminho escolhido pelos agentes desportivos madeirenses propicia dúvidas e desconfianças quanto ao seu verdadeiro papel na sociedade. É necessário outra visão e outra projecção num problema que é cada vez mais de todos os agentes desportivos. Felizmente, ainda existe quem queira “remar contra a maré” e quase “contra tudo e contra todos”, vai tentando implementar a sua filosofia. Aqui, a luta é muitas vezes contra esta sociedade capitalista em que tudo se transforma para gerar lucros e proveitos. Um compromisso que é levado ao extremo e onde as escolhas são feitas em detrimento de valores e princípios adquiridos. Este conflito de interesses cria barreiras difíceis de transpor e dificultam o sucesso desta luta entre “David e Golias”. A nossa história é escrita de actos e feitos que ninguém consegue apagar e as nossas intenções e pretensões acompanham cada momento em conformidade. Perante tal cenário, são poucos os que alcançam o sucesso e desenvolvem as suas actividades em prol de um Desporto mais “saudável”. O Desporto procura novamente o seu espaço numa comunidade madeirense cada vez mais resignada. A procura da vingança contra o sistema que nos levou ao estado actual da nossa sociedade, leva a crítica e o mal dizer ao extremo. O Desporto tem sido muito maltratado servindo de “bode expiatório” para justificar os erros de políticas irreais e insustentáveis do passado. O Desporto na Madeira ainda não encontrou o seu “habitat natural” e longe vão os tempos onde prosperavam artifícios do seu bem-estar. É tempo de definir o futuro. Arlindo Silva ACADÉMICA DA MADEIRA
Perder peso!
Após alguns deslizes alimentares, os inevitáveis quilos a mais surgem, e agora há que voltar à linha! Mas cuidado! Nesta altura, muitas promessas e milagres muito aliciadores emergem, e frequentemente não passam de pura ilusão. Algumas pessoas podem estar mais sensíveis, por isso é sempre bom alertar para não se deixarem levar por certas cantigas com claros interesses económicos…, sem qualquer preocupação pela saúde! O importante é perder peso de forma equilibrada e depois…, conseguir manter esse peso. Enfim, ganhar saúde! Não existem comprimidinhos milagrosos! A solução passa por adequar a sua alimentação e a sua atividade física. Lembre-se de que para perder peso não é necessário passar fome nem deixar de comer aquilo de que tanto gosta. O que é preciso é adequar a alimentação às necessidades de cada um, também em função da atividade física. Assim conseguimos ter grandes resultados e alcançar o nosso objetivo! O apoio de um especialista nesta área é extremamente importante, pois é ele quem elabora o melhor plano tendo em conta os seus hábitos alimentares. Sim, adequado a si! Cada caso é um caso! As dietas-padrão, iguais para toda a gente, quer sejam altos ou baixos, jovens ou seniores, sedentários ou desportistas, nunca podem estar adequadas. O alerta fica dado! Peso adequado sim…, mas de forma equilibrada e sem riscos para a saúde! Bruno Sousa Nutricionista
O orgasmo cerebral
As longas horas de trabalho no final de cada semestre para o cumprimento de prazos dão azo ao acumular de stress, com todos os efeitos negativos que ele acarreta para a saúde do estudante. Este padrão de vida frenético é comum a milhões de pessoas em todo o Mundo que têm de dar o melhor de si para assegurarem o seu trabalho. Tal estilo de vida leva as pessoas a procurarem formas de descontracção desde práticas de lazer mais tradicionais até às que a moderna tecnologia pode oferecer. O maior acesso à informação científica, especialmente nas áreas da saúde, levou a que houvesse um desenvolvimento de novas formas de relaxamento que passam apenas pelo uso dos sentidos e que têm proliferado pela Internet nos últimos dois anos. A Resposta Sensorial Autónoma do Meridiano (na sigla inglesa ASMR) é uma nova moda virtual de relaxamento por estimulação tida como um orgasmo cerebral. Pouco se sabe da origem do termo, havendo na Internet uma vaga referência a Jenn Allen, trabalhadora numa instituição hospitalar de Nova Iorque, que o terá criado para definir a resposta prazerosa do sistema nervoso a certos estímulos. A ela atribui-se a criação de uma instituição não oficial que se dedica ao estudo do fenómeno, mas ao que a equipa da revista JA pode apurar, tal instituição não possui qualquer alojamento ou referência directa na Internet, nem divulgou qualquer trabalho. O fenómeno, mesmo que não recusado pela ciência formal, também não o é reconhecido oficialmente. Sabe-se, contudo, numa visão científica freudiana, que um simples tique infantil (como mexer no cabelo por exemplo) pode ser fonte de prazer, mas tal não significa que o é para todos os indivíduos. Alheias à Ciência, dezenas de pessoas em todo o Mundo assumem como verdadeiro o facto do seu sistema nervoso reagir com prazer a determinados estímulos e que essa resposta pode ser generalizada, partilhando as suas experiências com outros tantos milhares que os seguem nas redes sociais e em blogues. De entre os exemplos mais comummente encontrados, sugere-se ouvir alguém sussurrar, falar suavemente ou com uma voz gutural, roçar uma superfície ligeiramente áspera (como papel, tecido ou ardósia), tocar superfícies macias, ouvir sons ritmados e suaves e praticar qualquer actividade em que se tenha atenção pessoal exclusiva. Ao longo de 2013, a plataforma YouTube alojou centenas de vídeos de estimulação da ASMR que contam com centenas de milhar de visualizações, e vários comentários de apoio e classificações positivas. Os proprietários dos vídeos lêem livros em voz baixa, rasgam e amachucam papel, mexem em tecido, fazem simulações sonoras de massagens, de lavagem de cabeça e de corte de cabelo, ou praticam quase todo o género de actividades para o público, falando para ele através de sussurros. O grau de exploração da ASMR no YouTube leva ao próprio extremo de estimulação de prazer baseada numa falsa intimidade, através da simulação de conversas íntimas, em que o realizador interpreta o papel de melhor amigo ou mesmo de companheiro amoroso do ouvinte. Carlos Diogo Pereira Alumni
De mochila às costas em Atenas
Poço de cultura e história, Atenas encanta-nos com todo o esplendor da sua antiguidade. Entre templos imaculadamente conservados e ruínas que nos fazem sonhar com a sua verdadeira forma, percebemos, à chegada, que a capital grega é um espaço moderno e único. Para os amantes de história, Atenas é um must que todos têm de visitar. Perdemo-nos pelos espaços, pelas ruelas, sentimo-nos parte daquilo que lê-mos nos livros de história. O momento alto da minha estadia foi sem dúvida a visita à Acrópole e ao seu museu. No museu conseguimos observar vários achados arqueológicos, como esculturas e utensílios utilizados há mais de dois mil anos pelos atenienses, mas também descobrir e digerir um pouco da história da grande elevação onde se situa a Acrópole. Depois de algumas horas perdidas no museu, apenas a alguns minutos de distância, podemos fazer a nossa subida ao monumento. Para além de termos uma vista única sobre a cidade, aqui temos acesso aos mais diversos templos da antiguidade, como o de Athena Nike e o Partenon, tal como os teatros de Dionísio e o de Herodes Ático. Imperdível. Já no centro da cidade as praças de Monastiraki, zona cheia de movimento com pequenas lojas e restaurantes típicos onde podemos provar o tão famoso Souvlaki (fast-food grego), e a de Syntagma, zona do parlamento grego e do Túmulo do Soldado Desconhecido (com a peculiar troca de guarda), enchem a cidade de movimento e fazem turistas perderem-se. Atenas não desilude. Fascina-nos e faz-nos querer voltar. Rúben Castro Alumnus da UMa